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  • 敦煌写卷所揭弥勒禅之初探

    ,各随前人所须,惠施内外财宝。使一切众生,世出世间,从凡入圣,人天果报,无上菩提,自及彼身,普皆圆满”,即是报恩、慈心、悲心、增上意乐所摄。其间关系如何,尚待更多的文献予以揭示。 除了弥勒禅法的...七因果者,谓正等觉菩提心生,此心又从增上意乐意乐从悲,大悲从慈,慈从报恩,报从念恩,忆念恩者从知母生,是为七种。”第680页下。 [56] 见《菩提道次第广论》卷第八“共上士道”,第682页下。...

    宗舜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 不二中道思想是建设人间佛教的根本依凭

    真理,我们只知有苦有乐有不苦不乐的人生表象,我们不知“非苦非乐”的人生本质或觉悟和涅槃境界,而且,我们众生的意乐是“乐”,所以,佛陀必以其慧眼指出&...

    顾瑞荣

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314052198.html
  • 《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探

    静虑、等至为味(rasa);虽同乐著博弈、嬉戏,而实为成熟(paripācana)有情;虽禀一切外道轨仪,而于佛法意乐(ā?aya)不坏(a-bhedya);虽明一切世间书论,而于内苑赏玩法乐;虽现一切...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323952296.html
  • 准提问答集(2)

    没有造下谤法罪和五无间罪,又具足对阿弥陀佛的信心和意乐等这四大因,一般人都能顺利往生到那里,这一点是勿庸置疑的.”   158双手用于结印,那么怎样掐珠记数呢?   答:双手用于结印,就不用数念珠,记时...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07400253149.html
  • 禅定瑜伽论

    静定中之极细思惟,或深观作用,并不是死死板板的一味静定而已。佛教之九次第定由下面之定进展到上级之定时,亦须观察下界定之过患,对之生厌离心,而后激发争取上界定之意乐,才能逐次进展到最高级的定。传统佛教之四...

    张澄基

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  • 沩仰宗禅要

    严主要注语;在沩仰禅学中格调亦高。寻思得力,悟缘正多,遇缘即可磕着。此处香严好似漫不经心,得来全不费工夫者,实则他长期顿悟意乐的任持,和他此际没精打采的心情,正放寻思休歇。一击之缘便尔通透,层云何曾...

    乃光

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  • 天台宗简明教程(2)

     (5)僧的超越与平等。   (6)僧的德相与无碍。   深入思维三宝的功德,即能发生真正的皈依意乐,并在内心升华为觉悟向上的动力。   三、皈依的观想境 虽然已通达对三宝的思维,认识了三宝的...

    宋智明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15253156408.html
  • 天台宗简明教程(3)

    一切,因此意乐一定要清净。   说法观应有以下的修持基础,方可进行:   一、读诵大乘经典 以空假中三观来读诵所要讲说的经典。假观是现高大身,莲花台,金色光明字,虚空界诸佛菩萨与无量众生,其广度而普...

    宋智明

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  • 当巴桑吉传(1)

    知道的仅唯一掬水,由于道友的劝请,以欢喜信心的意乐来编撰而成,是否悦意有缘的耳目,请提出宝贵的意见。   呜呼!古代的道统教法,犹如吉祥的盛夏,惜被末法浊世的寒霜所失坏,后继的这些修行人,大多力弱如...缘起铁钩,召集无量所化夏日云。   彼等诸界以及意乐等,密行无余犹如掌中宝。   色身善巧方便施调伏,成熟解脱有情离轮回。   尊足踏遍瞻州有缘处,藏地雪域五次悲莅临。   本尊空行频频作授记,稀有圣地...

    确吉桑格著

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  • 净土思想对世界和谐的作用

    最纯洁的爱,真诚的爱,所以佛经上说,把一切过去、现在、未来的众生、都看作我们今生的父母来对待,知恩、念恩、报恩、慈爱、大悲、增上意乐(广大的责任心)、发菩提心。这里说的“一切众生是我的幸福田”,是指...

    嘉木扬

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